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解读佐藤学的教学观

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发表于 2019-3-19 08:54:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
这是本学期一个重要的网络研讨活动——解读佐藤学的教学观,请大家边读书学习,边在这里分享自己的收获与感想,共同交流学习体会。
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发表于 2019-3-19 16:00:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 宋家宝 于 2019-3-19 16:02 编辑

跟随佐藤学让课堂宁静
      开学这段时间非常有幸拜读了佐藤学教授的《教师的挑战:宁静的课堂革命》一书。初读此书,感觉像是一本厚厚的听课笔记,只是它绝非是那种赶时间似的从头到尾粗略记下每个环节的课堂实录,而是抓住一幕、一环节或一例题,用细致的笔触写下师生的对话、动作,教室的布置氛围,观摩的感悟体会等。从字里行间中我发现日本的课堂与中国的有很多相似之处,教育理念也如出一辙。近年来我们倡导的课堂总是把“自主探究,合作交流”作为课堂教学的主导思想,设计了这样那样看着热闹非凡的教学活动,似乎学生们拼命地举手卖力回答,就是一堂成功的好课,可是自从开始阅读《教师的挑战:宁静的课堂革命》,我不禁重新审视自己目前的课堂,对于高质量的课堂教学及一节好课的标准有了重新的认识。
      佐藤学教授认为真正的学习是与物相遇、与他者相遇、与自己相遇的经验,通过与物对话、与他人对话、与自己对话,展开从已知世界到未知世界的旅程。通过与物对话、与他人对话、与自己对话,学习者重新建立了与对象世界、与他者与自己的关系,并重新建构了各自的意义。这种意义与关系的重构就是学习。那么倾听对话就是教学中教师活动的中心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系中接纳发言。一是,认识该发言是文中的哪些话语所触发的;二是,认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的;三是,认识该发言同该儿童自身先前的发言有着怎么样的关联。构筑“相互倾听”的关系在教学中要注意以下六点:第一,更加重视那些“奇趣”的发言,而不是“好”的发言。第二,教师要一边琢磨教学的展开对儿童而言是否自然天成,一边推进教学的进程。第三,当教师倾听儿童发言的时候,应当着眼于“三个关系”。第四,在儿童们凭借自身的力量把这样那样的发言连贯起来理解之前,教师需要发挥穿针引线的作用。第五,与其提高全体儿童的理解水准,不如首先形成这样一种规范——每一个人倾听其他同学的见解,接纳他人的主张,并且致力于生成自己的理解方式。第六,对明显学习困难的同学在课间和放学后进行个别辅导。在这样的课堂上教师将儿童们的见解“串联”起来,并机敏地做出“反刍”,甚至引发儿童自身的“反刍”,课堂对话就一定能够更加丰富多彩地交响起来,促进生动活泼的思考。
      去年我在外学习时发现很多名师或名校的课堂上学生的发言很有“礼貌”,即每个学生发言之前会有一段开头语。第一个陈述自己想法的学生会说:“同学们请看,我的想法是……”陈述完自己的想法后还会说:“其他同学还有疑问和补充吗?”这时想发言的学生站起来会先说“某某同学我同意你的想法,我还想给你补充的是……其他同学同意吗?”或者“某某同学我不同意你的想法,我认为是……其他同学同意吗?”还有“某某同学我有一个疑问,你能解释一下……”所有的学生就在这些补充和质疑中不断完善自己的思考。而在这个过程当中教师几乎是完全不开口的,只是偶尔纠正一些措辞方便其他学生理解。我很喜欢这种深入思考又不聒噪的交流方式,于是回到自己的班里也尝试使用,一开始还担心学生不接受做不到,结果却是出乎意料,很多学生感觉很新奇甚至有学生将这些“开头语”记到纸上放进笔袋里,每次上课发言时拿起来看生怕说错了。一开始学生有些不习惯,当有人这样讲话时会有一些笑声,但是这样的笑声却唤起了那些游离课堂的学生的注意力,大家都认真“倾听”起来,并随着每一个人的发言进行思考、疑问、总结,以前课堂上学生争抢着只为说个正确答案的现象也渐渐消失了,而敢于站起来说出自己想法的学生也不再仅限于那些所谓的好学生了。这个习惯我们坚持到今年又有了新的收获,就是现在的课堂上常常会出现“这里可以用之前某某同学说过的方法……”“某某同学以前就提醒过我们解决这类问题要注意……”我想这就是佐藤学教授在书中提到的“倾听”和“串联”之后的“反刍”吧。
       这本书提到的革命不仅限于课堂上,还有学科整体设计的改革,家长与学校互通的形式改革,也都带给我很多触动和思考。我想我将来一定会常常翻开这本书,让这场宁静的革命进行到底。

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发表于 2019-3-19 16:53:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘利利 于 2019-3-19 16:56 编辑

                解读《静悄悄的革命》第一章
   如果没人推荐,我不知道日本还有一位这么优秀的教育学家,也不会买到他的教育学著作。也正是校长的推荐,让我了解到一位把“想法付诸行动的研究者”—佐藤学。刚开始拿到这两本书的时候,缺乏对日本教育现况和写这本书初步了解了他的教育观点和思想,然后结合课本的理论知识对自己课堂进行了个人反思。
   我看的是《静悄悄的革命》这本书,革命指什么呢?指的是课堂里教的革命和学的革命,革命的目的是为了创造一种活动的、合作的、反思的学习。比如说我国当初提出的从“应试教育”到“素质教育”变革和现在的变以知识灌输为中心的课堂为以探究式学习为中心的课堂变革,都是推动我国教育事业发展的“静悄悄的革命”。这些革命从教室里萌发,目的是促进学生的多元化、个性化发展和教师的创新性发展。
     写稿子时我只读到了24页,下面就谈一下我对这部分内容的一些理解。这部分内容有:当时日本学校里的教育现状—“主体性”神话;应应对为中心的学习;以应对为中心的教学。这也是我今天要解读的观点。首先说一下“主体性”神话,主体性并不陌生(我们经常提在课堂上要充分发挥学生的主体能动性),但所谓的“主体性”神话是将学生与教师、与教材以及学习环境等割裂开来,教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身性格取向来进行的神话,把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。(我对这个概念的理解是在发挥学生主体能动性时并没有在教师的引导下,并没有发挥教师的主导作用,忽视了教学中教师、教材、学习环境这三个要素,过分强调学生的需要、愿望)并且当时日本课堂强调的是学生“自己解决”、“自己决定”将学生的“主体性”过分的绝对化。所以佐藤学就要改变这种现状,他认为应以学生的个性化学习为轴心,向着活动的、合作的、反思的学习方式转变。
   读完这部分内容后我想到一个现象:刚开学时学生不管回答正确与否都会积极发言,越往后即使会的学生也不想站起来发言;还有些同学在座位上说的很好一站起来就不会说了,表达不出来。造成这一现象的原因会有很多种,佐藤学认为一是虚假的主体性强调太多的话,他们就想要摆脱;二是有时我们的提问想得到一个明确、正确的回答,而学生那些不确定的思考又不能很好表达清楚。
   为了超越“主体性”神话就要开展以“应对”为中心的学习和教学。佐藤学首先提到了“润泽的教室”—在这个教室里教师和学生都不受“主体性”神话的束缚,学生与学生之间、教师与学生之间是相互信赖、尊重的关系,相互之间更多的是欣赏。教室里的环境和氛围使每个人感到很舒服、能够心情愉快的进行学习。
   在润泽的教室里学生的主体性是以“被动性”为基础的,教室里的活动是以可被称作“被动的能动性”的“应对”为基础而开展起来的。在这个教室里倾听远比发言更重要。(看到这句话后我就想到自己课堂:通常我会通过提问来了解学生对知识的掌握程度,后来我发现我们班的A同学和B同学都是上课表现比较好的学生,但做题时A同学的错误率就比B同学高很多,看了这本书后我就想他俩的课堂表现,A同学上课精神饱满特别爱发言还爱抢答,B同学很沉稳认真倾听要求,听到题目后会思考几秒再举手回答,所以他的言语表达和对题的理解能力就比较好)这本书也让我明白应更加重视学生倾听的培养,倾听能力培养好后,学生在课堂的言语表现才会变得更好。
   以应对为中心的教学应做到:第一,在课堂上要尊重、平等的对待每一个学生,走下讲台与学生平等交流,认真倾听和欣赏每一个学生的声音,创造一个用心地相互倾听的教室,对于学生的回答多重视其思考过程。第二,在课堂上尽量照顾到学生的个体差异性,给学生创建生生交流的环境。第三,多进行教学反思(包括讲话方式、倾听方式、教姿教态),佐藤学也曾说过“对教学的反思和经验的相互交流成了每位教师成长的食粮”。
      由于没有对这本书进行完整解读,对日本教育的了解也不是很透彻,所以刚才的解读如存在不当之处还请校长和各位老师批评指正。

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发表于 2019-3-20 12:34:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 李娜 于 2019-3-20 12:39 编辑

                          解读佐藤学老师的《教师的挑战——宁静的课堂革命》——之倾听

      刚刚拿到佐藤学先生的《静悄悄的革命》和《教师的挑战》两本书,就热切的读了起来,在我们这个众声喧哗的环境里能够静下心来"倾听"佐藤学的理论,也算是一种很享受的事情。
      起初,看到《教师的挑战——宁静的课堂革命》这本书,心里就在想“宁静的课堂革命”到底是怎样的革命呢?读完前面的序和第一章,大体有了一些了解。我觉得是我们需要“转变教学风格”,还原学习的一种表现。在学习方式上表现为从各自呆坐的学习走向活动性的学习,从习得、记忆、巩固的学习转向探究、反思、表达的学习;在教学的方式上表现为从传递、讲解、评价的教学转向触发、交流、分享的教学。我们经常观摩一些公开课,坦率地说,很多公开课往往都是风风火火、热热闹闹的,像是在表演一个剧本。但儿童们并不追求这种表面活跃的教学,他们所要求的是安静沉着、能够拓展自己可能性的课堂。所以我们作为教师要一改往日的浮躁,真正的沉下心来,让我们的课堂充满柔和的气息,让孩子们能敞开心扉,让一股新风吹进孩子们的心田。
      作为一个深受中国文化影响的国家,日本的基础教育跟中国有很多的相似之处,课堂以听为主,缺乏讨论;考试第一,讲究“学而优则仕”;学生有好的成绩,却不一定有好的兴趣。在上个世纪80年代中期,日本对教育进行了反思,并开始了“宁静的课堂革命”,使日本的教育大大改观,现在的学校也同西方发达国家一样有着宽松的课堂纪律,自由的教育气氛,让学生找到了学习乐趣。
学生学习乐趣来源于何处呢?在本书中,我感受到了三组关键词:尊重与信任、倾听与对话、合作与探究,这三组关键词所表达的理念,也是我们新课程改革的诉求与结果。
      在其中我想谈谈我对“倾听”的理解。听是合作学习的核心和关键。为了构建合作学习的关系,就得让学生学会倾听。但是,相互倾听的关系怎样能构建起来呢?
      翻开书本,“倾听”一词还真是早早地就出现在了第一章节的内容中,但是没有想到是,佐藤学先生说的最多的是,作为教师应该在课堂中如何倾听。书中举了几个优秀的课例来说明教师在课堂上倾听学生的发言是多么重要。我理解有这样两点:
       一、教师的倾听是最好的示范。
       在儿童中培育相互倾听关系的第一个要件就是教师自身悉心倾听每一个儿童的发言,完整地接纳每一个儿童的想法,尊重每一个儿童的尊严,因为任何一个儿童的发言都是精彩的。要培育相互倾听的关系,除了教师自身成为倾听者外,别无他法。
其实教师们都明白,在学习中倾听是何等的重要,这绝不是合作学习所独独需要的。但是我们常常听到老师们在一遍遍地告诉学生“要好好听啊!”,可是效果却并不尽如人意。这是一种现象。还有这样的情况,当学生在发言时,教师们更多的是关心发言的内容是否与自己预设的结果相符,如果不符,马上换一个人再说。以上的教师的行为表面上看来都是在关注学生的倾听的,一种是重视学生倾听,另一种是自己本身也在倾听。提醒学生注意听,听什么?更多的是要听教师的讲。自身在听,听什么?听自己想要的答案。这都不算是真正的倾听。因为这样的重视与倾听所关注的中心是教师自己。真正的倾听应该是以尊重每个学生的尊严为前提的。相信每一个学生的发言,对每一个学生的发言都寄予期待。这样的倾听,学生是能感受到老师的真诚的,这样的倾听就是为所有学生做的最好的示范。
      二、“倾听”是教师活动的中心。
      “倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系之中接纳发言。一是,认识该发言是文中哪些话语所触发的;二是,认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的;三是,认识该发言与该儿童自身先前的发言有着怎样的关联。
       教师一旦在这三个关系中倾听每一个学生的发言,那么,就能以课文为媒介,把每一个发言如同织物一样编织起来。我们都有这样的感觉,好的课堂上,学生是在带着老师行进,老师能及时捕捉到学生发言中的价值。优秀的教师能把这些课堂上出现的生成及时地转化成一个个教学中的问题。正因为如此,课堂上才会出现一个个新的境界。这里所说的有价值的发言不一定是多么精彩的,符合标准的发言,也可以是不好的,甚至是错误的发言。如果我们不以“任何儿童的发言都是精彩的”来倾听,那互相倾听的关系就建立不了,合作学习的关系也就不可能生成。
      倘若教师和学生能在娴雅的关系之中互相倾听彼此的心声,每一个人的思考都能得到细致地交流,这样的课堂该是多么美好。
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发表于 2019-4-2 15:08:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 吕润雪 于 2019-4-2 15:10 编辑

              学习佐藤学的《教师的挑战-宁静的课堂革命》
   这段时间学习了佐藤学的《教师的挑战-宁静的课堂革命》。这本书中所倡导的宁静的革命,在学习方式上表现为从各自呆坐的学习走向活动性的学习,从习得、记忆、巩固的学习转向探究、反思、表达的学习;在教学的方式上表现为从传递、讲解、评价的教学转向触发、交流、分享的教学。
下面我从学习的第一章的内容里面给我感受颇深的两小点给大家做个分享。
    一、课堂的重建:课堂的改革在广泛而深刻的进行。如今,最令老师们着迷的教学是在娴雅的关系中相互倾听彼此的心声,每一个人的细腻思考得到细致的交流的教学。能够紧扣当今教师心弦的教学绝不同于以往那种受到喝彩的、热热闹闹的、华而不实的教学,而是借助纤细的交响展开的、静悄悄的、反璞归真的教学。
   二、合作学习的关系:学校不仅仅是儿童们合作学习、共同成长的所在,而且还是教师们作为教学实践、共同学习和成长所在,佐藤学在本书中提倡从传统的班级授课模式转向合作学习模式。他主导我们的课堂是静悄悄的思考,使用清晰地语言发言,就连老师的用语也变得凝练,不急不躁悠然自得的展开。学生的学习任务是在小组中彼此互助、共同来完成。
   其实在咱们身边就有这样的课堂在改革了。我家孩子在上创新国际的时候,有幸过去听过几次课,他们的数学课堂让我至今记忆尤深。下面我们一起看一段两分钟视频,是数学老师的一节录像课,剪接了其中一部分放在了毕业视频里面,这段视频也很真实的反映了他们的常态课堂。
   大家注意看他们教室的后面都是书架,孩子们所有的学习用书都在书架上,上课之前有课代表把下节课的用书发到每个同学手中,下课再有小组长收起来交给课代表,所以他们的课桌上面没有太多杂物,课桌是为小组讨论服务的,而且讨论的时候大家都是站着的。他们分组都是好中差相结合的。
   老师首先设计本节课小组讨论内容,老师把控,觉得通过讨论研究小组内能够解决的题型,或者是一人会,能把中等学生通过讨论讲解教会的题型,或者是有很多拓展点的题型,都可以作为讨论内容。
   活动呈现形式:这段视频应该是那节课的需要,都是5人一组,他们平时分组都是6人为一组,先对议,也就是一对一的进行讨论,对议的对象是成绩相当的同学,互相解决能解决的问题;后组议,解决刚刚解决不了的问题;再解决不了的,交给班级同学交流时或老师解决老师转组点拨,督查小组交流的方向。
   然后是展示环节:各组轮流展示,有的是展示成果,汇报讨论的情况,其他组可以质疑,质疑讲授时出现的问题,可以补充,补充更好的方法;这一展示活动结束后,老师要对每组展示代表、质疑者、补充者,所有发言的同学进行鼓励性评价,包括语言的鼓励,最后上升到量化。整个过程中,每位学生都参与讨论本组任务,活动都是在有序的进行着,无边缘生,积极为组贡献一份力量。展示环节,展示者讲解思路清晰(应该怎么讲题,包括站位,包括手势,语言,和同学之间的互动,大家从视频中能看到,他们站在前面就像是一个老师一样的,这些都是经过2周的培训,每个孩子都能做到这么好).一道数学题,很多人在一起思考,互相碰撞,出现了一个又一个好的方法,同时也建立了学生们的数学思维严谨性,表达沟通,主持能力都一一体现,这都归功于一个老师的导演能力。他们的课堂就跟佐藤学所主张的合作式学习和课堂的重建是类似的,值得大家借鉴。
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发表于 2019-4-2 16:39:12 | 显示全部楼层
读了佐藤学的著作,对这几个名词印象颇为深刻:“主体性”神话、润泽的教室、服装裁剪与交响乐。
关于“‘主体性’”神话”,佐藤学是这样说的“教学是有‘学生’、‘教师’‘教材’‘学习环境’四个要素构成的。在这四个要素中,最近的倾向可以说都集中在‘学生’这一要素中。特别是重视学生的‘需要、愿望、态度’的‘新学力观’提倡以后,学生自主地设定课题、主动探索、自己解决问题的‘自我学习’形式等,均被树立为理想的教学形态。”这和我们的现状是何等的相似。这种将学生的“主体性”绝对化的倾向不正在我们的教学中“上演”吗?在许多时候,尊重学生的主体已经成了衡量我们教学的一项重要指标,鼓励学生积极发言,不管他们的回答是否是思考后的结果,惧怕课上的冷场,都曾是我们自己课堂上的真实写照。那些鼓励积极发言者的小星星、小卡片不也在许多不同的课堂上飞舞吗?只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的“主体地位”差不多已经成了我们错误的共识。而佐藤学先生提出的“应当追求的不是‘发言的热闹的教室’,而是‘用心倾听的教室’”才更应该让我们更加深入地思考“教育已经成了仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话?”
    “主体性神话”是描述过分地强调学生的主体作用,使学生成为“悬”在半空的主体,把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神化。要想避免这类神化的产生,作为教育者的我们不仅要思考学生的发展,还要考虑到教师的引导、教材的设置、环境的影响,只有把这四个方面有机结合起来,才能营造出“润泽的教室”,真正倾听到孩子们的声音。
“润泽的教室”指在教室里,每个人的存在能够得到大家的尊重、承认,大家能安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系。“润泽”这个词表示的是湿润程度,也可以说它代表了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。在这样的教室里,每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。在“润泽的教室”里,教师和学生都不受“主体性”神化的束缚,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系,在这种关系中,即使耸耸肩膀,拿不出自己的意见来,每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重,得到承认。
“润泽的教室”是多少教师的憧憬,这样的教室是不会滋生暴躁、浮躁之气的,置身这样的教室中学生也会自然的拥有一份安全感。“润泽的教室”应该是一种境界吧,达到这样的境界单单拥有激情与教学的技术是不够的。
“服装裁剪与交响乐”是指教室里教师应对学生的两种方式,一是按照每个人的特征“量体裁衣”,另一是让各种学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣的活动。课堂上,教师不仅要关注每一位学生,还要善于根据学生的思维动向把问题引向丰富、深入。由于以往对教学过程中“主体性”的误解,而出现了将学生“主体性”绝对化的倾向,但这种过于理想化的倾向并没有让学生从以往的不堪重负中解放出来。佐藤学提出“学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中,在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中,才能够得以生成、发展,儿童的‘主体性’不是和这一切毫无关系而独自起作用的,学生的需要、愿望、态度等也不是在这些相互关系之前就存在的。”要打破这种倾向,教室中应建立一种以“应对”为中心的学习和教学,这种学习和教学方式要求教师在教室要面对每一个学生,与一个一个的学生展开对话,而不是以群体为对象进行谈话。要求做到善于“倾听”学生的发言,千方百计地促进交往,让学生在交往中共同成长。这种教学方式被佐藤学称为“交响乐团式”的教学。
不管是“以学为中心的教学”还是有关“服装裁剪式教学”以及“交响乐团式的教学”都会让我们有一种豁然开朗的感觉。特别是对“创造相互学习的教室”的介绍,那种和学生息息相通,能够和学生产生共鸣的教师是多少家长和孩子所渴望的?
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发表于 2019-4-8 14:50:39 | 显示全部楼层
各位老师大家好,今天我来和大家分享我读了佐藤学教授的《教师的挑战——宁静课堂的革命》这本书之后一些收获和感受。
佐藤学教授将他所推行的教育改革称之为 “静悄悄的革命”。他极其深刻地指出:这场 “静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”
在班级中他推进实现“活动的、合作的、反思的学习”;以他提出的“创造合作探究的教学”为例来说,我想我们大家看着这几个词语都不陌生,很像我们新的教学模式的三大特征——自主、合作、探究。但是深入阅读以后两者有相似又有区别。佐藤学教授提出:串联发现与惊喜的合作探究,第一步是以“倾听为中心”“倾听”这一行为最初虽然是被动的活动,但是对于创造性的教师来说,却能够在儿童之间建立最为能动的关系。在佐藤学教授介绍的一节课堂实录有这样一个介绍。一节课“白帽子”从开始到现在已经进行了10课时,儿童们把这10 小时所有同伴的发言都记在心上,并在联系当中理解同学的发言,并形成自己的理解和发言。这10小时的发言链由每个儿童不同的意义网络构成的。我想能完成对10小时发言全部记在心里是以倾听为前提的,接着结合自己的理解然后将同伴的理解内化成自己的知识体系,难怪上课老师都会感叹:儿童们相互联系的理解比老师还要深刻。这样的课堂学生成为学习的主人,试问我们还用担心学生不会参与其中吗?不知道大家有没有这样的感受,在课堂上提出一个问题,很多学生在表达上都和之前回答学生的想法一致,不能提出自己新的观点,我想一是因为缺乏“倾听”这个前提,二是没有内化成自己的理解,那这样的发言也是无法形成发言链的,课堂发言就会显得零碎,没有深入理解和联系其他同学的发言,没有结合自己的思考,这一点确实值得我们深思。
他还提出了设计以“主题——探求——表现”为单位的“登山型”课程。在这种课程模式中,设定作为教学内容核心的主题,学生能用多种多样的方式,展开活动的、合作的、探究的学习,并能相互表现和共享学习的成果。很明显,这是一种以“学”为中心的课程,它倡导了一种“综合学习”的课程模式。这种综合学习并不是与学科学习相矛盾的模式,而与学科学习是两种把学习组织成单元的不同模式。如果两者都能有效地组织的话,“从外表看不出二者之间的区别是很正常的。”综合学习要求教师与学生一起参与到学习过程中,帮助学生学习“学习方法”;这种学习又是一种没有正确答案的学习,即使一个问题解决了,马上又会出现另
一个更大的问题在等着去解决;这是一种从活生生的现实出发进行学习的方式,组织得好的话,可以促进日常学科学习的转变,促进学科学习由“勉强”转换为“学习”。
这场“静悄悄的革命”是一个创建“学习共同体”的教育实践活动,是一个通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程,创造一种活动的、合作的、反思的学习。这种学习是创造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性学习的教师间的相互学习;也是让家长参与学校改革,使相互合作得以具体化的联系载体。
以上就是我学习《教师的挑战——宁静课堂的革命》这本书一些粗浅的认识。不当之处还请老师们指正批评,谢谢大家!

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发表于 2019-4-8 16:33:06 | 显示全部楼层

佐藤学《静悄悄的革命》读书
------毛亮
    各位老师大家好,今天我就自己阅读《静悄悄的革命》一书的思考跟大家做简短的分享。
日本学者佐藤学,我早有耳闻,但买来著作进行阅读还是第一次。看到书名,我还在想题目究竟是什么意思?随着阅读的深入,我越发觉得这个书名起的好。
一、实实在在的革命
显然,佐藤学先生所采用的研究方式是,基于行动,在行动中,为了行动。32年来,佐藤学先生在2500多所学校进行了改革,每周至少去学校两次。最近几年,他也去了中国的一些学校,听了一些课。长时间专注于课堂中的教授是何等难得,同时也感慨理论与实践的合作。行动研究的研究方法必然会带来资料详实、有说服力、实在的理论研究,尽管这本书是理论研究,却让我倍感真实。我不得不承认,我的课堂一塌糊涂。
我的教室中确实存在着“热热闹闹”的场面······
我的孩子确实存在拒绝发言、表情麻木、沉默不语······
我确实存在忽略学生发言的情况,更不要说将发言进行“串联”······
·····这种情况恐怕能举很多例子
每天早晨早自习,学校里回荡着朗朗的读书声,学生齐读书本。有时候学生读的不够整齐,声音不够大,我还会组织大家重新来过,声音务必整齐而洪亮。
大家都知道台湾有一位在很特别的语文老师,她就是李玉贵老师。而在李老师的课里,她要求学生“用你自己能听到的,好听的声音”小声读。学生开始读,她觉得声音太大,一直提醒声音要小,要“好听”。再次朗读时,她又一次强调,大家要读的声音,自己能听到就好了,一定要用最好听的声音来读。这样反复强调的作用是什么呢?我想学生会在她的引导下,关注到自己的声音,听到自己在读什么。这是在教给学生读书应专注于自己的阅读。
在去年的“发现至上-群文阅读研讨会”上,很可惜我没去。后来通过网络,有一些了解。我想起蒋老师写下过这样的文字:“如果刨除玉贵老师的身份,让我们当中的一个老师上这堂课,也就是说你听课的时候,没有先行期待,没有了身份、台湾腔带来的“陌生化“效果,我估计这堂课会被很多人质疑。”
二、颠覆观念的革命
传统的教学以“教”为中心,虽然我们也讲教师主导和学生主体,但在实施教学的过程中,仍然不由自主地表现为以教为主,或一讲到底,或一问到底。佐藤学先生认为:“要实施以学为中心的教学,应当以在教室里构筑一种新型的关系为出发点。”从学的角度切入到课堂中,这一视角很特别。“倾听学生的发言,如果打一形象比喻的话,好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住,投球的学生即便不对你说什么,他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话,学生后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感,我认为应当是教师与学生互动的基本。”
在我们的教学活动中,有多少教师认真倾听了呢?我承认有时候我没有认真倾听,我只是听的懂学生的发言。对于去体味对方话语潜在的复杂想法的“理解方式”,我想这是可以努力进步的。这种“理解方式”,是听其发言中所包含的心情、想法······
倾听关系的建立是为促使学生在交往中进行学习。创造以学为中心的课程,具体说来,即是让那种与物与教材的对话,与学生与教师的对话,与自我与自身对话的学习成为教学的中心。佐藤学在对话的交响中,认为这种活动的、合作的、探究的学习,应该建立在“登上型”的课程上,有必要设计以“主题·探究·表现”为单位,让每个儿童持有自己的课题,相互探究,相互交流,相互启发,我们称之为活动的、合作的、反思的学习,从而建立起学习共同体。
三、扎根课堂的革命
    教师的生命应该是在课堂上绽放,对于这场革命,我们可以怎么做。
1把课堂转变成学堂
成为倾听者,也就是建立相互倾听的关系;
成为对话者,也就是引导教学中各要素之间的交响对话;
成为组织者,就是组织和指导有任务的学习,有小组活动的学习,有与同伴共享、相互欣赏的学习。
2、区分学科和综合
       综合学习是以现实的“主题”为核心,把“知识”和“经验”组织成单元的学习。
       学科学习是以学科的“内容”为核心,把“知识”和“经验”组织成单元的学习。
     书中有两句话非常关键“把这两种课程作为各自独立的两种课程来处理是比较妥当的。日常的学科学习的改革才是中心课题。”综合学习的这种学习方式是否适合学科学习?如果适合,那么需要具备哪些条件?
当然我还在思考,可能也会想不明白。
学生们所有的对话都有价值吗?
学生人数众多,如何处理教学上的时间?
我在教四年级的时候试图让每一个在教室里的发言,遇到死活不发言的孩子,我就等,一直等。到最后发言到一半的时候就会发现有的学生开始重复别人的观点,也可能真的想法是一样的。最后还有一组学生没有发言,铃声就响了。
我们的教材和国外的教材差别?
我越发觉得这真是一场革命。
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发表于 2019-4-10 17:20:24 | 显示全部楼层
解读《静悄悄的革命》之以学为中心的教学
  在真正翻开这本书以前,我内心是忐忑的。理论加日式的表达,很担心自己看不下去。抱着“死啃”的决心翻开来,惊喜地发现,书中有些现象与观念与我国目前的教育状态很相像。随着阅读的深入,也更加为佐藤学先生认真朴实的工作作风和谦逊务实的研究态度所感动。
  整本书读下来,给我留下印象最深的是对以学为中心的教学的解析。书中提到,“在以学为中心的教学中,教师的精力集中在深入地观察每个学生,提供具体的学习任务以诱发学习,组织交流各种各样的意见或发现,开展多样化的与学生的互动,以让学习活动更丰富,让学生的经验更深刻”。也就是说,教师应该成为串联课堂的一根线,不能一味偏信“主体性神话”。学校是通过教师的帮助和学生的合作,来实现学生独自一人无法进行的学习的场所。学校中“学习”的本质,应该是在教师的干预下,学生自立合作完成的任务。教师应该发挥洞察力与观察力,千方百计促进学生的交往。让学生在与异质同伴的深度交往中,从他人那里学习到自身没有的特质。
  这一观念,在佐藤学先生解读“學”这一繁体字的结构时体现的格外生动。原来这个字藏着“学习”是什么的重要线索。看“學”字的上部,其中的两个メ表示“交往”的意思,上面的一个メ表示祖先的灵,也就是和文化的遗产的交往,下面一个メ表示学生之间交往的样子。那包着メ的两侧,形为大人的手,意味着大人千方百计地向儿童的交往伸出双手。
  反观我的课堂,很多时候,我没有胜任那双手的职责。这一点从一个细节上就能看出,那就是我的学生们每每发表看法时都会下意识地看着我,即使有其他同学要对这位同学的看法补充什么,他的开头语也往往是“老师,我觉得……”然后,我会问另一个学生“他说的你同意吗?”显然,我并没有促成学生之间的交往,而是成了学生之间的“传话筒”,不客气地讲其实我充当了学生之间深度交往的阻碍。这样的教学当然就不能称之为以学为中心的教学。并且会出现很多“并发症”,比如,在传话的过程中,我很可能会将自己的想法强加进去,抹杀了学生模糊意见的重要价值;再比如我要对每个发言学生一一进行评价,增加了工作量不说,也不自觉会陷入形式主义。
  意识到这一点以后,我开始有意识地尝试“退出”。特别幸运的是,我们数学组本学期教研也是围绕着“改变学习方式,让学习真正发生”这一主题。在第一次教研会上书记给我们提出了一个很好的建议,那就是引导孩子们在表达完看法后可以向其他同学问一句“大家还有什么质疑或补充吗?”这其实是促使学生之间直接交往的很显现的一种方式。貌似无奇,却是我们课堂改变初期,行之有效的方法。通过这样的一句话,将学生们的交往不断地聚合在一起,也就是发挥那双手的作用。我们也可以以此展开,补充上更多促进学生交往的“衔接语”。
   这就好比首先通过这些衔接语搭建出一个钢架结构,再不断添砖加瓦。这些“砖瓦”是老师们通过不断提高自己的观察力与洞察力,为学生营造出的适当多样的活动形式。在这些活动中,增加学生之间的多向交往甚至异向交往,增加学习深度,让学习真正发生。
  当然,我们的探索刚刚起步,还需要不断学习,逐步使课堂变得丰盈。只有这样,才能在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程,实现以学为主的教学。
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发表于 2019-4-17 09:36:06 | 显示全部楼层
     很高兴与大家分享由佐藤学教授的《教师的挑战》和《静悄悄的革命》两本书相结合而引发的思考。这两本书不厚,但分量很重!的确是本极其烧脑的教育著作。
      接下来,我就把自己能够读明白,而且与我的教育教学工作有联系的一个方面进行分析。
      首先跟大家聊一个关键词——学习共同体。
那么,什么是学习共同体呢?通过百度百科,我了解到:学校班级学习共同体是由学生和教师等助学者共同组成的。他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流,分享各种学习资源,共同完成一定的学习任务,因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。在佐藤学教授的教育理念中提到最多的助学者就是家长。这一点,也是在咱们的教育工作中有所体现的。
      字里行间,我们深深的感受到了佐藤学教授对教育的用心与热爱。理论与实践的结合叙述,让我们更加透彻的去感受他对教育的一种改革的思想。几年的时间,他走进了不同的学校,不同的班级,正是他的深入基层,才有了今天的从课堂教学到学校改革。
让我印象最深刻的就是他走进三年级内藤老师的班级,这个班级的共同体营造出了一种温馨、和谐的氛围。在有爱的,诗意的内藤老师的组织下,孩子和妈妈们一起进行诗歌朗诵,这样的活动让家长朋友参与的是那样的轻松,快乐,感受到家长们合力参与教学的重要性和乐趣,同时也感受到家长与儿童共同学习经历的可贵。我了解到,当初家长们也曾顾虑重重,不知道是否应该走进教室,而现在多数家长陆续地参与到教学中,他们能够轻松地进入课堂,家长们不知不觉成了内藤老师的得力助手,在家长的支持和帮助下开展了教学逐渐常态化。
说到这里,大家是不是也想到了自己班的情况。可能每个班都会有一部分家长极其的不愿参加学校的活动,不是说工作繁忙,就是说自己害怕面对孩子们!使得他们在班级的各种活动中保持着沉默的态度。
佐藤学教授在分析这个问题时的关键词是——信任
现在教育危机的核心是“密室抚养”“密室教学”所引发的教师与家长之间的信任缺失。学习参与倡导每位儿童都在数位成人的协助下学习,通过加强教师与家长之间的联系来努力构建学校中的学习共同体。佐藤学教授认为:学习参与并不是“志愿者”活动,协助和参与学校教育是家长的义务和责任,书中提到一位校长的理念就是:教师要认识到教师的责任,家长要认识到家长的责任,那时才能实现教师和家长的联合。
      而如今,教师这个角色有些尴尬了,让我们工作的是那样的小心翼翼,生怕稍有不慎,就会与家长形成对立的一面。还有家长课堂这个活动,每个学期总是固定的那几位家长积极报名参加。甚至于有些家长对自己孩子的家庭作业,写或没写,字写得怎么样都不了解,更不要说让家长参与到孩子们的学习中来了。
      在小千谷学校所实施的“参与式学习”开展的是那样的顺利,这其实就是家长明白了自己的责任和教师与家长之间也已经建立起了相互信赖的关系。使得他们曾经那种所谓“对立”的关系消失了。
我想,改变所有的家长挺难!那么就改变自己吧!不要畏惧家长的批评和要求,认真坦诚的听取家长的意见,发生棘手的问题时坦率的跟家长一起商量解决,让家长也体会到孩子在学校不是只能依靠老师的,要真正实现教师、家长在明确各自责任的基础上形成团结合作的关系。
      用书中的一句话结束我今天的发言:21世纪的学校,不但是儿童们共同学习的学校,而且是教师、家长共同学习的学校。
感谢大家!
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